信天游是什么意思?
1、信天游是中国民歌的一种,属山歌性质,也称“顺天游”。因其形式简便,旋律优美,人们在山野间可自由即兴编唱,信天而游,传遍四方,人们便称之为“信天游”。其主要流行地在陕北和甘肃、宁夏的东部地区,如华池、合水、环县、盐池等地。信天游曲子相对稳定,填词方便,故而内容十分广泛。
2、信天游意思是指流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。也叫顺天游、小曲子。陕北民歌的主要形式之一。一般是两句一联,即一段。短的只有一段,长的可接连数十段。演唱时各段可以自由反复,反复时,曲调可以灵活变化。曲调高亢辽阔,节奏自由。
3、信天游:山歌的一种,也称”顺天游“。信天游因其形式简便,旋律优美,劳动人民在山野间可自由的即兴编唱,歌唱信天而游,飞传四方,人们便称之为”信天游“。主要流行在陕北和甘肃,宁夏的东部地区,以爱情题材为多。表现了劳动人民对反动统治的控诉、反抗,和他们美好的愿望以及对幸福的憧憬。
4、信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。
5、信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。李季的《王贵与李香香》。其中的“一对大眼水汪汪,就像那露水珠在草上淌”,“山丹丹开花红姣姣,香香人才长得好”。这首长诗充分继承了信天游的特点,从头到尾几乎应用各种比喻铺排,既通俗又不落俗套。贺敬之的《回延安》。
6、信天游是一种陕北地区的民歌形式。信天游是陕北地区最富有特色的民歌形式之一,它在陕北的黄土高原上流传已久。这一名称来源于其自由的歌唱形式,人们可以在任何时间、任何地点吟唱,表达自己的情感和心境。其歌词内容广泛,既有表达对大自然景色的赞美,也有描绘人们日常生活情感的内容。
陕北民歌《信天游》名称的由来。
1、信天游属于民歌中的山歌体,是山野之歌,因此,神府一带又叫它作“山曲”。它是陕北民歌中最有特色的歌种之一。数量最大,曲调最多,内容最广,最为广大群众所喜爱。因此,民间曾有“信天游,不断头,断了头穷人就无法解忧愁”之说。
2、相伴陕北人生命过程而产生的。信天游是陕北人的生命之歌。陕北人用信天游唱诵自己的日出而作,感慨自己的日落而息。信天游是相伴陕北人生命过程的一种民歌行为,它的恒久生命力来自陕北沟壑纵横的黄土高原上生生不息的爱恨情仇,凝结了世代陕北人与自然与生命相抗衡而延续的心路。
3、【在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”,在内蒙则被叫作“爬山调”。无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。
4、信天游的起源与发展 信天游起源于陕北地区,历史悠久,流传广泛。它融合了陕北地区独特的地理环境、民俗风情和人民情感,经过长时间的传承和发展,形成了独特的艺术风格。信天游的歌词内容广泛,涉及生产生活、爱情婚姻、历史传说等,以其生动的表现手法和深厚的文化内涵,深受人民喜爱。
陕北民歌信天游的由来?
1、信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调反复演唱。流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往,由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运,当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。
2、相伴陕北人生命过程而产生的。信天游是陕北人的生命之歌。陕北人用信天游唱诵自己的日出而作,感慨自己的日落而息。信天游是相伴陕北人生命过程的一种民歌行为,它的恒久生命力来自陕北沟壑纵横的黄土高原上生生不息的爱恨情仇,凝结了世代陕北人与自然与生命相抗衡而延续的心路。
3、信天游起源于陕北地区,历史悠久,流传广泛。它融合了陕北地区独特的地理环境、民俗风情和人民情感,经过长时间的传承和发展,形成了独特的艺术风格。信天游的歌词内容广泛,涉及生产生活、爱情婚姻、历史传说等,以其生动的表现手法和深厚的文化内涵,深受人民喜爱。
4、信天游是流行于陕北的一种民歌形式 信天游是流传在我国西北广大地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌,响遏行云,全扫靡靡之音;一声入耳,荡气回肠,令人精神为之一振。它,便是陕北民歌。
5、信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调反复演唱。 流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。